本人博客，欢迎大家去回复华为手机距离校准在哪里 。
许多年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩蒂亚上校准会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午华为手机距离校准在哪里 。
我在品尝完全书的酸甜苦辣后，再细细的回味这句话时，那些难以言喻的宿命感，沧桑感和一种无可奈何的孤独猛然充溢全身，久久不能挥去 华为手机距离校准在哪里 。
百年孤独里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们华为手机距离校准在哪里 。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
孤独是什么？这种孤独是心灵上的自闭，是固执的把自己锁在与世隔绝的地方，是一种“因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感”华为手机距离校准在哪里 。马尔克斯曾说：“孤独的反义词是团结。”由此说来，任何因循守旧、不思改革的社会和家庭只能走向灭亡。只有开启心灵之门，敢于变革敢于突破，拥有战胜孤独的信心和勇气才能取得胜利，因为这种“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。”
马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密华为手机距离校准在哪里 。”
欢村上春树的人很多，喜欢他的理由却只有一个华为手机距离校准在哪里 。任何不堪忍受现世重负的人，都可以在村上春树的文字中得到暂时的抚慰和解脱。村上春树，一个让人们感到距离很远却又似乎很近的人，永远是那么的沉默与神秘，然而他的文字却能够如此真实而平等地接近众人的心灵。
林少华说，我最喜欢也最让我心动的是他（村上）对孤独与无奈的赏玩华为手机距离校准在哪里 。“赏玩”二字有一种消魂得力量。以前的东方人喜欢赏玩悲的情绪，“落花人独立，微雨燕双飞”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“杨柳岸晓风残月”等等，都是在赏玩孤独或者别离的悲情。悲而有情致，才是我们想要的，绝不是蹲在地上哇哇大哭而后擦干泪化悲痛为力量云云。林少华又说：村上的与众不同之处在于他不把这种孤独与无奈写成负面的东西，而是通过内在的心智操作使之升华为一种不无优雅的格调，一种乐在其中的境界。时间消逝，我们渐渐无精打采地老去，仍然不知道要往哪里去，而村上却青春如昔，从“挪威的森林”一路奔驰至“海边的卡夫卡”。究竟他是如何达到的呢？
村上春树接受台湾译者赖明珠访问时，提到时间与自由的概念，我想或可呼应渡边淳一的评说及其他华为手机距离校准在哪里 。村上说，他没有随年龄增长而累积的东西，例如公司同事、小孩等等，因为没有这些东西，岁月对他而言是不存在的，而这世界上，除了太太之外，他什么都没有。村上说，“靠自己活下去的心情”，或许就是自由。
这么说，村上看时间，与其说把它看成一条前进的直线，毋宁是透过外部的关系来定义时间华为手机距离校准在哪里 。岁月的痕迹，由这些俗世人事关系相互交织形成。而缺乏了人生推进时惯常衍生的人际支节来印证生命的衰老，他得以无视于岁月的存在，从而活得自由――那是别无他人、只有自己的轻松生活。
或许有人觉得这样很孤独，但村上说，这是自由华为手机距离校准在哪里 。如果有时候你为生活里无从摆脱的人事纷扰、家庭负担而烦恼不已，如果有时候你不想再为别人而活，也许你会理解村上口中的自由。这样的自由需要代价，但村上做到了。他笔下的青春，就是他独力与人世抗衡的某种体现。